Un homme célibataire et fortuné venait de mourir. Tous ses proches, frères et sœurs, neveux et nièces se retrouvent quelques jours plus tard chez le notaire pour la lecture du testament. Le notaire ouvre l’enveloppe et il lit à l’assemblée présente ce testament qui commence par ses mots : « Henri, tu peux sortir, il n’y a rien pour toi ». L’homme se leva et quitta la pièce. Heureusement, les lectures de testament ne sont pas toujours aussi dramatiques mais il faut bien avouer qu’elles sont souvent douloureuses et que le temps des héritages est un moment de tension dans bien des familles. Il y a toutefois un héritage qui n’apporte que réconfort et bonheur, c’est l’héritage des filles et fils de Dieu.

Jésus ne manque d’humour noir. Il promet la paix à ses disciples alors que lui-même est menacé de mort. Et regardez dans l’église comment il nous est présenté : en croix. Comment un torturé peut-il nous offrir la paix ? Et comment les disciples peuvent-ils connaître la paix alors qu’ils seront tous rejetés par leurs proches et finalement mis à mort par les païens ? De quelle paix parle-t-on ?

L’Evangile de Jean, dans ce court extrait du discours d’adieu que nous venons d’entendre, nous offre deux exemples d’épanalepse… Pour les rares membres de l’assemblée qui ignorent encore la signification de cette figure de style, permettez-moi de vous en rappeler la définition. L’épanalepse consiste, dans un discours, à répéter une expression, un mot ou une réplique, en vue d’en accentuer l’importance, le côté comique parfois ou solennel, plus souvent… « Que diable allait-il faire dans cette galère ? » répète inlassablement Scapin dans la pièce de Molière…

Un jour, une bénédictine de Liège va se faire couper les cheveux. Au moment de payer, le coiffeur lui annonce qu’il ne fait jamais payer les religieuses. Elle le remercie et rentre au monastère. Le lendemain matin, le coiffeur trouve devant sa porte un panier rempli de biscuits cuits dans les caves du monastère. Quelques jours plus tard, un frère dominicain va se faire couper les cheveux chez le même coiffeur, qui lui dit aussi qu’il ne demande jamais d’argent aux religieux. Le coiffeur reçoit le lendemain deux caisses de Sanctus Dominicus. Voilà maintenant qu’un père jésuite se rend chez ce coiffeur. Ce dernier lui dit comme aux autres qu’il n’accepte pas d’argent de religieux. Quand, le matin suivant, il ouvre son salon, il découvre toute la communauté jésuite qui est là à attendre son tour pour se faire coiffer. Cette blague quelque peu remaniée à la sauce liégeoise est proposée dans un livre qui vient de paraître aux éditions Fidélité et qui s’intitule « Moquez-vous des jésuites : humour et spiritualité » et qui a été écrit par Nikolaas Sintobin, lui-même jésuite belge.