Tout est dépassé. Avec la réponse de Pierre, toutes les certitudes et mêmes toutes les merveilles du passé sont … dépassées. Ecoutez les réponses des autres apôtres à la question de Jésus : « c’est Moïse, c’est Elie ». Les apôtres évoquent les deux plus grandes personnalités de la Première Alliance. Notez que Moïse et Elie seront les deux personnages qui apparaîtront à côté de Jésus lors de la Transfiguration. Moïse représente la Loi, Elie personnifie la prophétie. Ce sont là les deux piliers de la Première Alliance.

Il est classique de dire que la philosophie commence avec l’étonnement. Pour le sage, l’étonnement est la racine de tout questionnement… C’est ainsi que les philosophes aiment à répéter cette phrase d’Aristote : “Tout homme doit commencer par s’étonner. Et s’étonner de ce que les choses sont ce qu’elles sont”. Dans le curieux récit d’Evangile que nous venons d’entendre, Jésus s’adresse à Simon en lui faisant la liste, non de ce qu’il a fait, mais justement de ce qu’il n’a pas fait. C’est un peu comme si Jésus, loin de toute philosophie, s’étonnait plutôt de ce que les choses ne sont pas! “Tu ne m’as pas versé de l’eau”. “Tu ne m’as pas embrassé”. “Tu ne m’as pas fait d’onction”. Mal comprise, avouez qu’une telle liste n’est pas loin de constituer un catalogue de reproches culpabilisants…

En se laissant ainsi émouvoir jusqu’au plus profond de ses entrailles face à la mort du fruit des entrailles d’une veuve, le Fils de Dieu nous fait opérer un changement conceptuel quant à sa propre divinité. En effet, dans l’Antiquité, pour la pensée stoïcienne qui était considérée comme la foi la plus noble, la caractéristique première de Dieu était d’être apathique, c’est-à-dire un Dieu incapable de sentiments.

Comment peut-on parler de l’Esprit Saint ? C’est vraiment un mystère fort compliqué. C’est beaucoup plus facile d’imaginer Dieu le Père et Dieu le Fils. Jésus-Christ, c’est un homme ; c’est le Fils de Dieu fait homme. Il est notre frère et notre Sauveur. Dieu le Père, c’est le créateur et la source de toute vie. Mais le Saint-Esprit , c’est beaucoup plus difficile de se l’imaginer et de se le représenter. Il est vrai que nous somme un peu handicapés, ici, en Occident. Ce n’est pas dans notre culture de parler de forces spirituelles. Cela risque de paraître de la sorcellerie ou de la magie. Non, nous sommes des êtres raisonnables. Nous ne croyons qu’en des choses concrètes et matérielles. C’est pour cela que nous sommes toujours un peu surpris quand nous apprenons que, dans certaines cultures africaines, on parle de l’esprit de la forêt, de l’esprit de la nature, de l’esprit des morts. On a presque un sentiment de répulsion et de rejet face à ce monde insaisissable et menaçant. C’est un peu la faute du Siècle des Lumières.