Enfin, c’est fini, le petit dort. Il est lavé, langé. Marie peut se reposer. Elle vient d’accoucher. Elle est épuisée, elle se sent abandonnée. Oh ! Il y a bien Joseph qui est là. Il est si gentil et si dévoué. Il ne sait pas quoi faire pour bien faire. Mais c’est un homme. Il n’y connaît rien à ces histoires d’accouchement. Ce sont des histoires de femmes. Marie aurait bien aimé avoir sa maman auprès d’elle. Elle l’aurait aidée. Elle s’y connaît en enfants. Elle l’aurait réconfortée. Et puis il y aurait eu les cousines et les tantines, et même les voisines. Cela aurait fait beaucoup de bruit, mais il y aurait eu du monde. Elle n’aurait pas été toute seule comme maintenant.

Cela faisait maintenant de longues années, qu’ils étaient tous les trois liés par une profonde amitié. Ils aimaient prendre du temps ensemble pour discuter et refaire le monde. Ils se définissaient comme des chercheurs de sens. C’est pourquoi ils écoutaient régulièrement les programmes de Rcf Liège. Ils chérissaient ces moments où ils débattaient sur des questions fondamentales telles que Dieu, la Vie, la mort, la souffrance. Ils avaient l’humilité de reconnaître qu’ils ne détenaient pas la vérité mais qu’ils la recherchaient avec avidité. Ils avaient acquis la conviction que les questions les plus intéressantes restaient des questions et que seules les questions sans intérêt avaient une réponse certaine.

Il y a des seconds rôles qui occupent parfois des places essentielles… Et l’histoire de Jésus est entourée de deux seconds rôles, appelés Joseph, de deux hommes justes… D’une part, Joseph, l’époux de Marie, dans le récit de l’enfance, et d’autre part Joseph d’Arimathie, lors de la mise au tombeau… L’Évangile est donc encadré par deux Joseph « qui ont permis que Jésus ait un berceau et un tombeau, une famille et une sépulture ». Tous les deux, d’ailleurs, sont appelés « justes » par les Evangélistes. Ce sont finalement deux seconds rôles qui ont résisté à l’opinion majoritaire, aux rumeurs, au qu’en dira-t-on face à l’angoisse ou la peur…

Lors d’une assemblée d’évêques dans un pays proche du nôtre, plusieurs prirent la parole pour dire tout le mal qu’ils pensaient des médias. Ils dénonçaient le sensationnalisme, le fait que certaines personnes étaient jetées en pâture et condamnées avant même que la justice n’ait été saisie, les titres racoleurs de certains articles, le manque d’objectivité et l’absence de recherche de la vérité. Après s’être étendu de la sorte sur le sujet pendant de nombreuses minutes, l’évêque en charge des médias prit la parole et commença son intervention par cette question : « Messeigneurs, ne pensez-vous pas que les médias sont la caisse de résonance de ce que nous sommes? Prenez l’exemple suivant : vous rentrez épuisés d’une journée pastorale et juste avant d’aller dormir vous regardez une dernière fois votre journal en ligne sur internet. Votre regard se porte sur le titre suivant : « le pape vient de sortir une nouvelle exhortation apostolique ». Vu votre état de fatigue, vous vous dites que la lecture de cette information peut attendre demain. Toutefois, si votre regard avait croisé le titre suivant : « le pape est secrètement amoureux de la reine d’Angleterre ? » auriez-vous attendu le lendemain ou votre curiosité aurait été à ce point titillée que vous auriez cliqué sur l’article pour en connaître son contenu ? L’évêque conclut son intervention en invitant les prélats à analyser leur propre manière de fonctionner avant de critiquer le monde des médias.