Il y a une petite personne qu’on oublie souvent pendant la lecture de la passion: c’est Simon de Cyrène. Il fait partie de cette multitude personnages qui, dans la Bible, rendent de petits services et disparaissent aussitôt. C’est comme la veuve de Sarepta qui a donné à manger à Elisée alors que c’était la famine et qu’elle-même n’avait plus qu’un peu de farine pour cuire une galette. Il y a cette esclave juive qui a donné à son maître, un Syrien, un païen, l’adresse d’Elisée pour qu’il puisse guérir de la lèpre. N’oublions pas Joseph. Il ne dit rien dans l’Evangile, mais c’est lui qui accepte Marie comme elle est, c’est-à-dire enceinte, et il éduque l’enfant, comme s’il était le sien. la Bible ne dit pas grand-chose à propos de ces personnages. Elle dit tout simplement ceci : ce sont des gens qui ont rendu service.

Voilà une scène qui apparaît choquante : une femme adultère est menacée de mort et on ne dit rien à propos de son complice. Celui-ci aurait-il été pardonné et la punition serait-elle réservée à la femme ? Non, c’est beaucoup plus simple que cela : l’homme a déjà été mis à mort. Dans la loi juive, pas de discussion pour l’homme : il est coupable et fautif. Il doit mourir. Pour la femme, il y a un doute : peut-être a-t-elle été forcée, soit physiquement, soit psychologiquement, à aller avec un homme. C’est pourquoi les pharisiens posent cette question à Jésus : que faut-il faire de cette femme ? Que peut répondre Jésus ? Il ne connaît pas cette femme, ni son histoire, ni les circonstances de cet adultère. Quoi qu’il dise, il y aura toujours un pharisien pour lui dire qu’il n’y connaît rien et qu’il dit des bêtises. Et d’ailleurs, qu’est-ce que Jésus pourrait dire ? Les pharisiens sont excités. Ils ne peuvent rien entendre. Ils sont trop énervés pour réfléchir, pour peser le pour et le contre. Toute la foule est là. Elle veut du sang. Elle veut la mort de cette femme. Tout le monde crie qu’elle est coupable et qu’elle mérite la mort.

Le journaliste et romancier allemand Werner Bergengruen raconte dans son roman « Le filet » l’histoire suivante : dans un village de pêcheurs en Italie situé sur une île, une loi non écrite s’applique. Une femme surprise en flagrant délit d’adultère est précipitée dans la mort du haut d’un rocher.

Dieu attend. C’est quelqu’un qui attend. Et bien souvent on ne peut pas faire grand-chose d’autre, attendre que cela passe. Parfois, brutalement, de façon inattendue, c’est le conjoint qui devient difficile et renfrogné. On ne sait pas pourquoi et lui, non plus, le conjoint ne sait pas très bien pourquoi, mais il n’est pas bien dans sa peau.