Un membre de notre assemblée me disait la semaine passée qu'il appréciait les célébrations des dominicains ici à Saint-Jean, tout simplement parce qu'elles ne sont pas trop longues ! Je vous laisse décider si cette phrase est un compliment ou non... Cette page d'Evangile que nous venons d'entendre est probablement la plus courte des trois années liturgiques. Courte, mais très dense. Son auteur ne nous fait pas une longue description des tentations de Jésus, comme le font Matthieu et Luc. Le décor planté par Marc est tout simple : un désert... des bêtes sauvages et des anges.

Finalement, qui conduit qui dans cette histoire ? Est-ce le paralytique ou bien les porteurs ? En fait, je crois que ce sont un peu les deux. Par sa fragilité, le paralytique invite quatre personnes à le conduire à Dieu. Elles l'accompagnent dans sa démarche. Elles le conduisent mais lui, il les conduit également. Tous les cinq sont donc animés de cette foi qui les fait vivre. Une foi qui leur permet de faire des choses complètement folles comme détruire un toit par exemple. Tout simplement parce que la foi nous convie à mettre un peu de folie dans nos vies. Mais pas n'importe laquelle. Pas une folie qui accepte et tolère n'importe quoi, non une folie qui nous permet de porter un regard d'empathie, de douceur, de tendresse, en fait un regard baigné d'amour face à celles et ceux qui vivent l'expérience de l'échec, de la souffrance.

« Range ta chambre, tu as vu ce capharnaüm ». Qui d'entre nous n'a pas entendu ou prononcé ce type d'injonction. Et voilà, qu'au fil des ans, la ville de Capharnaüm est devenue synonyme d'un lieu qui renferme beaucoup d'objets en désordre. Elle même, du temps de Jésus, était un véritable carrefour de races multiples, de nationalités, de migrants de toutes sortes. Un vrai bazar et c'est à cet endroit précis que le Christ établit son lieu de refuge. C'est toujours vers elle qu'il reviendra, c'est-à-dire au coeur de la vie trépidante et bouillonnante. Là, où les gens vivent.

Il y a quelque chose de beau et de pathétique dans ces deux figures de Siméon et d'Anne, fille de Phanuel. Leur ténacité dans la prière et dans l'attente du Sauveur a quelque chose é la fois d'admirable et d'ambigu. Est-ce de la fidélité ou de l'entêtement ? On les connaît, ces personnes qui s'accrochent à un fol espoir alors qu'avec un peu de bon sens ils pourraient se rendre compte que c'est bien inutile. Cela peut prendre des formes dramatiques, comme ces personnes qui attendent vainement le retour de leur bien-aimé à jamais disparu, ces personnes qui croient obstinément en la fidélité de leur conjoint volage et lubrique, ces personnes qui guettent pendant des années une promotion inaccessible.