LE TRÉSOR DE LA PRIÈRE : LE NOTRE PÈRE

La foi n'est pas héritage, certificat de bonne vie et m½urs, pratiques liturgiques, récitation de formules dogmatiques, philanthropie : elle est d'abord essentiellement relation de personne à personne, donc dialogue de confiance. D'abord le disciple se met à l'écoute de Jésus reconnu comme le Seigneur vivant dont il est aimé : c'était l'attitude de Marie (dimanche passé). Puis, en retour, le disciple répond c.à.d. il prie. La foi devient ainsi conversation.

Mais que dire à Dieu ? Le Seigneur lui-même nous l'a enseigné : aujourd'hui retrouvons l'émerveillement devant ce NOTRE PERE trop souvent marmonné en hâte ou chanté par habitude alors que c'est un chef-d'oeuvre. Inusable ! Ce jour nous entendons la version de Luc (cf. celle de Matthieu 6, 9)

En ce jour exceptionnel où un roi abdique et un prince prête serment, je vous invite à méditer de façon théologique sur un passage de notre hymne national. Il ne s'agit d'exalter la monarchie. Il s'agit simplement de méditer de façon chrétienne une devise qui nous est proposée. A la fin de notre hymne national, nous chantons avec enthousiasme : le roi, la loi, la liberté. C'est ce passage que je voudrais méditer avec vous. Tout d'abord, ne trouvez-vous pas incohérent de clamer la loi avec la liberté ? Par définition, la loi nous paraît contraire à la liberté. C'est une contrainte, une limite qui est fixée à notre liberté. Mais voyons tout cela de façon théologique.

LA VIE DE FOI N'EST PAS UN LONG FLEUVE TRANQUILLE

A la grande stupeur des disciples, Jésus vient d'annoncer qu'il va au-devant d'un danger mortel et il les a invités à le suivre. Mais il a beau leur répéter cette issue inéluctable, « ils ne comprennent pas cette parole ; elle leur reste voilée de sorte qu'ils n'en saisissent pas le sens. Ils craignent même d'interroger le maître sur ce point » (9, 45). Ne leur ressemblons-nous pas ? Il est plus gai de s'inscrire pour un pèlerinage que de s'engager pour ce voyage.

Dans son journal intime, Etty Hillesum, jeune juive qui mourra dans un camp de concentration fin 1943, écrivit ceci le 25 août 1941 : « Il y a des gens, je suppose, qui prient les yeux levés vers le ciel. Ceux-là cherchent Dieu en dehors d'eux. Il en est d'autres qui penchent la tête et la cachent dans leurs mains. Je pense que ceux-ci cherchent Dieu en eux-mêmes ». Cette réflexion n'est-elle pas dans la droite ligne de la fête de la Pentecôte ?