Je vous invite aujourd’hui à méditer le dernier élément de ce commandement nouveau : « tu aimeras ton prochain, comme toi-même ». Qu’est-ce que cela veut dire : « comme soi-même » ? Je n’ai pas l’impression qu’une certaine éducation chrétienne ait poussé les gens à s’aimer eux-mêmes. Je vois mal les religieuses du dix-neuvième siècle dire aux jeunes filles, leurs pensionnaires : « aimez-vous vous-mêmes !

Voici l’extrait d’une lettre ouverte imaginaire envoyée au bourgmestre de Liège : « Monsieur le Bourgmestre, après avoir entendu et médité l’évangile de ce jour, je me dois de vous écrire pour vous demander de bien vouloir changer le nom d’une rue de Liège. Le Christ ayant rappelé « qu’il fallait rendre à César ce qui est à César et à Dieu, ce qui est à Dieu », je pense qu’il n’est pas judicieux que la rue où est établie la Tour des Finances soit appelée rue du Paradis.

Quelques citations et proverbes illustrent à souhait la parabole que nous venons d’entendre: "Comparaison n’est pas raison"; "Qui se compare à autrui voit la balance toujours pencher du côté qu'il veut"; "On compare plus volontiers pour abîmer que pour rehausser"; "Le bonheur survient lorsque nous nous arrêtons de nous comparer aux autres", ou encore, "Celui qui aime n’a pas besoin de comparer: quand la comparaison entre par la porte, l’amour sort par la fenêtre." Comparer, toujours comparer!

C’est une question qui m’a taraudé dès le début de ma vie religieuse : à quoi passer toute ma vie au couvent, si les prostituées, les voleurs, les menteurs et les adultères auront la même récompense que moi, celle du paradis ? A quoi cela sert-il de passer toute une vie dans la prière et dans la vie commune, si c’est pour obtenir le même résultat que ceux qui profitent de la vie ? Parce qu’il y a là quelque chose de pervers.